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历史 伊斯香炉香炉起源于何时,尚未有定论,赵希鹄<洞天清禄集·古钟鼎彝器辨>:古以萧艾达神明而不焚香,故无香炉。今所谓香炉,皆以古人宗庙祭器为之。爵炉则古之爵,狻猊炉则古踽足豆,琉璃香炉厂家,香球则古之鬵,其等不一,或有新铸而象古为之者。惟博山炉乃汉太所用者,香炉之制始于此。
铜钟有三个铭文如何解释,目前学术界有三种说法:1.一般的解释认为此鼎是商王为祭祀他的母亲戊而铸造的“司”解释为职司、---、典司。2.铜钟另一种解释认为这是一个氏族的名称。3.第三种解释在“司”释为祠。“祠”就是祭祀的意思。也还有把“司”释作皇王后的“后”字的。“母戊”是谁呢?早的推测,“母戊”可能是殷王帝乙的配偶妣戊,即文丁的母亲,作器者则为文丁。卜辞记载文丁的配偶为妣癸,而帝乙的配偶却不见记载。因此,铜香炉厂家,陈梦家认为“母戊”可能是指武丁的法定配偶或祖甲的法定配偶,因此作器者可能为祖庚、祖甲,定做寺庙铜钟,或廪辛、康丁。这样,该鼎就是殷墟前期的。殷墟妇好墓的发掘,出土了司母鼎,其形制和文字风格都与司母戊鼎相近似,出土的铜钺,铁香炉厂家,亦饰有虎噬人头的图案,这些都为后一种说法,寺庙铜钟批发,即司母戊鼎为武丁、祖庚、祖甲时所铸器,提供了证据。
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博山香炉流行于汉、晋时期青铜器和陶瓷器。炉体呈青铜器中的豆形,有盖,盖高而尖,镂空,呈山形,山形重叠,其间雕有飞禽走兽,象征传说中的海上仙山——博山而得名。汉代盛传海上有蓬莱、博山、瀛洲三座仙山。据<两京杂记>记载:长安巧工丁缓善做博山炉,能够重叠雕刻奇禽怪兽以做香炉的表面装饰,博山炉工艺之繁,远---过后来出现的五足或三足香炉。北宋考古学者吕大临<考古图>记载:“香炉像海中博山,下盘贮汤使润气蒸香,以像海之四环。”
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